На фоне упадка развития культуры карачаево-балкарского народа, стремительной культурной ассимиляции кавказских этносов, сопряженных с утратой ими традиционных ценностей и постепенным утверждением западного образа жизни, основанного на идеологии потребления, редакция РИА Карачаево-Черкесия  поинтересовалась о причинах и путях  сохранения региональной национальной идентичности  международного общественного деятеля, члена Совета тюркских лидеров, члена Совета старейшин Международного объединения тюркской молодежи, члена Координационного Совета Всемирной ассамблеи тюркских народов, представителя международного евразийского движения в КЧР, литератора, члена Союза журналистов России, президента Карачаево-Черкесского общественного фонда "Къарачай" Хасана Халкечева.

- Хасан Ханафиевич, вы давно занимаетесь геополитическим анализом полиэтнических регионов России. Как вы можете протрактовать положение в данном контекстев стране и, в частности, в нашей республике?

- В нашей стране сосуществуют славяне, тюрки, финно-угры, монголо-буряты, северные, кавказские и остальные народы - все те, кого объединяет многовековая история. Культурно-историческое и языковое родство, близость народов, населяющих Россию, а также стран СНГ и их соседей, представляет мощнейший социокультурный потенциал на планете.

На протяжении веков каждая из проживающих на территории республики наций сумела сохранить свою идентичность, живя в дружбе и понимании с представителями других этносов. Как в масштабах страны, так и на региональном уровне, нужно способствовать дальнейшей кристаллизации принципа добрососедского существования, несмотря на неоспоримые факты имевших место вооруженных конфликтов и локального противостояния.

Из собственной истории нам необходимо извлечь как азбучную истину, то, что для нас полезно - единение. И всегда помнить то, что для нас губительно - недооценка общности, не говоря уже о враждебности.

- Какое место согласно геополитическому анализу занимает карачаево-балкарский народ?

- Для большей объективности нам нужно сделать небольшой экскурс в историю. Тюрки - есть древнейшая и богатейшая цивилизация планеты, с которой связано зарождение письменности и мировых наук. Представители нашей цивилизации компактно проживают тысячелетиями от Китайской стены до Дуная, охватывая Поволжье, Сибирь, Среднюю Азию, районы Ближнего Востока, а весь Кавказ с его десятками народов, образно говоря,  составляем маленький островок в тюркском мире.

Тюрки обладают семью суверенными государствами: Турция, Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, Туркменистан, Азербайджан, Северный Кипр.

Всего же тюркские народы составляют триста миллионов человек населения, с очень высоким естественным приростом.

В том числе отметим и кавказские народы, которые имеют самый высокий естественный прирост по России и один из самых высоких в мире.

Этому способствует сохранение традиционных нравственных устоев, основ семейного уклада, сравнительно трезвый образ жизни по отношению к остальному населению России, сохранение традиционных форм хозяйствования и другие факторы.

Карачаево-балкарский народ, являясь частью тюркского мира, не может быть маленьким. У нас богатая история, неразрывно связанная с остальным евразийским Тураном.

- Глубина проработанности вами темы позволяет вам дополнить существующие на региональном уровне программы гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений при сохранении самобытности. Что бы вы предложили?

- Задуматься над сохранением своей культуры должен каждый. Другое дело - насколько его мнение окажется верным, реальным на жизненной практике. Никто из нас не должен ждать готовых, лучших условий жизни, каждый обязан вложить свою посильную лепту, начиная с аккуратной обработки своего земельного участка. Мы должны быть "обречены" на выживание и развитие в пределах собственной страны.

Огромную значимость в сохранении самобытности культуры имеют социокультурные, этнополитические, этноконфессиональные и гетерогенные процессы. Я поднимаю эту проблему в своей работе "Россия – Евразия. Держава этническая, или какая Россия нам нужна".

Прежде всего, нужно возрождать духовно-культурное наследие народов многонациональной России в контексте евразийской идеологии. Концепция Евразийского мировоззрения фундаментальна для российской политической системы, поскольку в своих основных положениях она учитывает этнокультурное, конфессиональное и языковое многообразие России и большого пространства СНГ, связывающее его народы, будь-то славянские, тюркские, финно-угорские, монгольские, кавказские и другие этносы.Как исторически, так и, собственно, в силу этнической и лингвистической общности. При таком раскладе, естественно, это отразится и в межконфессиональных и межнациональных отношениях внутри нашей республики.

- Хасан Ханафиевич, а ведь нам постоянно навязывают чужую прозападную идеологию, культуру?

- Да, ни для кого из нас не секрет: последние десятилетия становятся для населения нашей страны всё более и более тревожными - как в связи с текущими будничными проблемами, так и в ожидании развития грядущих событий.

Существует немалое количество политологов, губернаторов и журналистов, выступающих за полное упразднение автономных государственных образований и постепенное полное уничтожение самого национального фактора в России, сторонники создания государственного устройства страны по образцу США.

Чтобы оказать оппозицию и разъяснить действительный расклад мы с коллегами пытаемся осветить обратную, реальную сторону вопроса.

Нет сомнений в том, что от такой будущности из нас, россиян никто бы не выиграл - в любом аспекте: национальном, конфессиональном, социальном, отдельные магнаты не есть ни народ, ни часть общества. Этот путь следует отсечь и как доктрину, и, можно сказать, как распространение паники.

Более того, последствия попыток его осуществления были бы трагичнее "простого" распада, неизбежно вызвав жестокую и затяжную гражданскую войну.

- Как же уберечь себя от подобного развала?

- Для сохранения полиэтнической сплоченности нужно понять простую истину: Россия и Америка - совершенно разные и даже противоположные цивилизации. У российских народов есть принципиальное отличие от американцев. Во-первых, татары, башкиры, чуваши, другие народы Поволжья, а также кавказские, северные, сибирские народы проживают на своих исконных территориях.

А во-вторых, сама идея планирования ассимиляции, то есть исчезновения десятков древних народов, численностью в десятки миллионов человек, у нас считается чудовищным преступлением. Нет даже никакой необходимости ни предупреждать, ни доказывать, мы просто констатируем абсурдность подобной идеологии политики. С самого начала возникновения, Россия была этническим, точнее будет сказать полиэтничным государством – и, именно этим фактором обусловлена мощь нашей общей державы. В силу данных обстоятельств попытка превращения нас в "гражданское общество" по-американски не только невозможна, но и катастрофична.

Если подытожить вышесказанное в двух словах, мы можем рассуждать так: для успешного экономического и культурного развития, для собственного благополучия, Россия должна опираться на свои внутренние резервы и этим показать всему миру, что мы  - есть величайшая держава. Для этого, попросту говоря, нам нужно быть самими собой.

- Быть может для сохранения большей самобытности и во избежание конфликтов, кавказцам стоит оставаться на Кавказе?

- Ни в коем случае, Россия – наш общий дом. Русь мононациональная перестанет  быть Россией. Цитируя философа, политолога  Александра Ципко, когда депутаты Мосгордумы попытались объявить Москву русским городом и запретить всем нерусским россиянам и гражданам СНГ говорить в Москве на родных языках и носить национальную одежду: "Как только вы объявите Москву русским городом, то завтра же Казань объявят татарским городом, а Владикавказ - осетинским, и начнут вытеснять оттуда всех русских", и заканчивает выводом: "Все эти "русские марши" - путь в никуда".

Кто же на всей планете в данной ситуации ближе славянам по духу, соседству, прошлой истории, чем тюрки, финно-угры, кавказские и остальные народы СНГ и прилегающих регионов?

Точно также, для тюрков ближе всех именно славяне, финно-угры и другие народы, с которыми, не говоря об остальном родстве, достаточно много кровосмешения. Какой серьезный языковед, филолог славянской национальности сможет или захочет пытаться отрицать тот научно-жизненный факт, что нынешний русский язык, состоящий из заимствованных слов из латыни, греческого, немецкого и иных языков, свои самые ранние и самые многочисленные заимствования корневых слов имеет именно с тюркского языка? Ведь не в насильственной "отмене нерусских народов" должна быть наша идеология, а напротив, в демонстрации и доказательстве нашего истинного родства.

Мы часто механически, не задумываясь над глубинным смыслом говорим, что Россия велика. Не только в географическом,  но и в национальном, конфессиональном, историческом, культурном планах.

Желающих разрушить её, "разобрать"  ее уйма.  Даже когда идеологи Запада желают нам внушать, что якобы ислам опасен для России, мы должны уметь отвечать им, что ислам есть неотъемлемая часть Российской истории, и её нынешней действительности. Мы по сей день продолжаем слышать "наставнические" предупреждения о том, что существование пантюркизма - есть угроза безопасности России, в то время как на самом деле, ярлык "пан" умышленно надуманное ложное обвинение, а тюркские, финно-угорские, кавказские, сибирские, северные народы, - это наш естественный масштаб, всё это есть составляющее великой России.

- Хасан Ханафиевич, в своей вышеуказанной работе вы пишете, что идеология прошлых политических систем страны больше способствовала не чувству единого общества, а ощущению реальной ущемленности и последующему отчуждению народов. Поясните, пожалуйста.

- Возможно ли уместить в разуме то кощунство, когда коммунисты в качестве одной из причин оправдания своего кровавого террора, называли наши тюркские народы ранее бесписьменными, которые "благодаря революции научились грамоте"?! Насильственно отобрать у тюркских народов алфавиты - арабский с латынью, навязать им кириллицу означало оторвать основную массу населения от своего родного культурного наследия. Назвали народ бесписьменным, предварительно физически уничтожив, с клеймом "врагов народа" всю его интеллигенцию, подвергнули сожжению бесценные библиотеки под видом уничтожения "буржуйской литературы". В годы коммунистического режима, в каждом селе кавказских, поволжских народов было уничтожены по нескольку тысяч книг.

Хочу особенно отметить Дагестан, где проживает огромное число тюркоязычного населения,  религия ислам проникла туда в VII веке, то есть за 300 лет до принятия Русью христианства. Религия озарила местные народы грамотой, просвещением, образованностью, наилучшим характером и воспитанием. Также поволжские татары приняли Ислам за 100 лет до принятия Русью христианства.

- Что же касается политической системы современной России?

- Если мы говорим про нынешнюю Россию как о нашей, общей для всех её нынешних народов Родине, то не должны умышленно пытаться уходить от её подлинной истории. Её соучредителями являются Западнохуннский Каганат, Волжская Булгария, Золотая Орда, Имаматский Дагестан, Аварское ханство, Тарковское Шамхальство и другие, также как и  Киевская Русь, Московское и Новгородское княжества. Ведь славяне учились  именно у тюрков, находясь в составе Золотой Орды в качестве Московского княжества и письменности, и мировым наукам, и созданию государственности, и совершенствованию ношения одежды, военному искусству.

Нынешние двадцать миллионов российских мусульман, в особенности кавказские народы, выбирают трезвость, многодетность и вежливость. Искренне хотелось бы, чтобы повысилась рождаемость у всех остальных россиян, чтобы ими заполняла Россия свои просторы, а не продолжала привлекать китайцев и других народов. Последние не дадут пустовать таким широким и богатым просторам, если мы сами не сможем быть хозяевами на своей Родине.

- А если отражать ситуацию через призму исключительно карачаево-балкарского народа?

- Допустим, сколько раз мы читали и слушали такие утверждения: "Если бы не Великая Октябрьская революция с великим русским народом, то ваши народы до cих пор оставались бы невежественными, безграмотными. Разве мог без этого из такого крохотного балкарского народа выйти поэт мировой величины Кайсын Кулиев!"

А на деле, Кайсын Кулиев всегда говорил, что его учитель Кязим Мечиев остался для него на непревзойденной высоте. Но ведь Мечиев так и умер не овладев русским языком, в котором и потребности у него не было. Как же он стал классиком?

А дело ведь в том, что кроме русской классики есть остальные мировые литературы, как наша собственная общетюркская классика, древнее всей Европы как минимум на тысячу лет, которую К. Мечиев легко читал в оригинале и творил свои произведения, не дожидаясь  прихода "Великой Октябрьской революции".

- Каковым же было образование широких слоев карачаево-балкарского народа времен Октябрьской революции?

- Для обстоятельного описания положения приведу просто ряд примеров. Международная, общетюркская газета "Терджюман", то есть Переводчик", издаваясь в Крыму, распространялась по всему тюркскому миру. Один из его подписчиков, просветитель Исмаил Акбаев в совершенстве владевший арабским, турецким, русским языками, в своей статье "Сообщение в центр", написанной в 1906 году, упоминает о том, что в каждом карачаевском селе работают по одному медресе, по нынешним меркам - колледж, где проходит обучение буквально каждый из подростков мужского пола, а всех девушек обучают дома. Очень многие, желая продолжить обучение, едут в Стамбул, Бухару, Ташкент, Казань, Крым.Заметьте, что на этом большом пространстве карачаево-балкарец говорил на близких диалектах своего родного тюркского языка.

Такое явление подтверждается и всемирно известным правозащитником Махмудом Дудовым в книге "Карачаевксие тюрки", где он, описывая особенности ведения народного хозяйства карачаевцев, пишет как о само -собой разумеющемся, что когда заканчивалась сенозаготовка, на кошах оставались мужчины старшего возраста, а молодёжь на зимний период возвращалась в село, для продолжения обучения в медресе.

В 1930-ые годы, в период сталинской идеологической чистки, когда уничтожали все книги, написанные не на русском языке, сами поджигатели не переставали удивляться обилию книг, обнаруженных в карачаевских семьях. Эти книги были изданы в Стамбуле, Ташкенте, Казахстане, Дамаске, в Крыму.

- А что имеет карачаевский народ сегодня на территории исконного проживания?

-Карачаевцы – единственный народ в России с численностью более 200 тысяч человек, не имеющий своего журнала. Все, что есть у  народа  сейчас – это единственная газета "Къарачай", явно потерявшая свой читательский облик. Также в области телевещания, опять же у карачаевского народа есть несколько минут на телевидении и радио на родном языке, своего здания театра у нас нет.  Более того, все книги и газеты издаются через Ставропольский край и иные регионы за неимением в республике типографии и издательства.

- Хасан Ханафиевич, вы с 1993 года участвуете в работе ВАТН – Всемирной Ассамблеи тюркских народов.  Что делает эта организация для сохранения и возрождения культуры тюркских народов?

Имея общетюркское стратегическое и планетарное значение, наши Курултаи (Съезды) нацелены на введение масштабных изменений в самых разных областях жизнедеятельности тюркских народов.

Ни одна организация, учреждение в тюркском мире, будь-то общественная, частная или государственная до сих пор не занимались такими фундаментальными проблемами, направленными на выживание и возрождение тюркских народов которыми занята ВАТН.

Работа и предложения Курултаев по созданию, распространению, осуществлению фундаментальных основ единения тюркских народов и возрождения тюркской цивилизации, включая организации равноправного евразийского сообщества народов, является историческим поворотным пунктом в деле выживания, единения, возрождения тюркских народов.

- Какие же именно цели ставит перед собой Ассамблея?

- В первую очередь, мы пытаемся донести до широких слоев тюркоязычного населения то, что они являются одним из древнейших народов, внёсших вклад в развитие человечества уже в доисторическую эпоху, а также создавших Шумерскую и другие цивилизации Евразийского континента. Пытаемся привить молодому поколению культ уважения и почитания предков, создавших десятки мощных империи, и  величайшие государства в истории как Гуннская империя, Туркский каганат, Государство чингизидов и Османское государство.

Еще одной наиболее значимой целью Курултая является разработка и возвращение обратно к жизни  общетюркского языка – ортатюрк тил, в широкие слои населения. Он станет незаменимым средством межтюркского общения, единения и роста конкурентоспособности тюркских народов. При этом он никак не вытесняет каждого из тюркских языков, не противоречит им, наоборот, их обогащает, развивает, поскольку имеет единую базу. На последнем Курултае обсуждались пути совершенствования и внедрения данного языка в жизнь.        

- Какие мероприятия предусматривает курултай относительно возрождения малочисленных тюркских народов, к которым относится и карачаево-балкарский народ?

- В прошлом веке более десятка тюркских народов исчезли с лица Земли как народ. Это продолжается и по сей день. Поэтому еще актуальнее становится сохранение этнической сути тюркских народов, духовных и материальных наследий их предков – мировоззрения, культуры, языка, исконных территорий и т.д. и, конечно, особенно малочисленных,  зависимых тюркских народов.

Империя, не утруждая себя, немалую часть тюркских народов просто назвала татарами – кавказскими, поволжскими, крымскими, сибирскими и т.д., хотя они разные  народы,  единого тюркского этноса. Языковедами сказано, что  языки тюркских народов ближе между собой, чем диалекты немецкого языка, Это наше преимущество, но данная близость не означает, что всех можно назвать татарами. Обсудив данную тему на Курултае, участники высказали разные предложения по решению поистине глобальной проблемы зависимых, малочисленных – исчезающих тюркских народов. Так, был принят ряд резолюций по сохранению и возрождению этих народов, в частности по балкарскому, кумыкскому, ногайскому, крымскотатарскому и по другим тюркским народам Крыма и Сибири, а так же по оккупированным территориям Азербайджана. Они будут направлены в соответствующие органы власти.                                                                                                                     

- Хасан Ханафиевич, есть ли у тюркских народов единый центр, существующий на постоянной основе?

- Да, согласно решению ВАТН, при личном содействии президента Ассамблеи академика Ерментай Султанмурата было построено здание историко-культурного центра тюркских народов на территории городка Туран. О президенте ВАТН, следует сказать несколько подробнее. Он является членом американского  научного сообщества, где ему присвоено звание  «выдающийся учёный 21 века» за труды по экономике. Если в Казахстане самый высокий уровень жизни по СНГ, то  «Основы возвращения к народному капитализму» выработал именно академик Е. Султанмурат.

На этой же территории будет построен музей тюркского мира. Вокруг них были выделены  земельные  участки для каждого тюркского народа для создания ими  национального музея, построенного за собственный счёт. В  этом же доме будут жилые помещения для паломников и культурный центр данного этноса на территории Турана.       

На данном Курултае текстом моего выступления было предложение  о необходимости  создания координационно-информационного центра – КИЦ тюркских общественных организации. После обсуждения, предложение было одобрено Курултаем.  Таким образом, Курултай наметил всеобъемлющую стратегию совместного выживания и развития тюркских народов, рассчитанную на века.

Mia.az